Колона на Washington Post пита дали Boston Tea Party е бил „тероризъм“, извършен от „Blackfaced“ White Men

Нова колона във Washington Post предлага деконструкция на един от най-емблематичните моменти от основаването на Америка епоха, чудейки се дали Бостънското чаено празненство в действителност е акт на „ тероризъм “, осъществен от „ бели мъже “, носещи ранна форма на Blackface. Американското героично митологизиране на бунтовническия акт в пристанището на Бостън в отговор на английския закон за чая от 1773 година е вярното пояснение на действителните събития от този ден.

Описвайки по какъв начин се вижда в груповия културен мироглед на американците, Джонсън написа: „ Историята за онази нощ се трансформира в легенда – и легендата се трансформира в народен мит. Бостънското чаено празненство стартира да символизира революционния дух, довел до самостоятелност. То гравира крилатата фраза „ без данъчно облагане без посланичество “ върху крайъгълния камък на страната и означаваше прегръдката на демокрацията. "

Чаено празненство в Бостън, 26 декември 1773 година Жители на Бостън, Масачузетс, облечени като американски индианци, хвърлят чай от кораби в пристанището в вода като митинг против английското данъчно облагане. „ Няма данъчно облагане без показване “ Гравиране на дърво от края на деветнадесети век. (Снимка от: Photo12/Universal Images Group посредством Getty Images)

Въпреки това, той продължи, предлагайки друга версия на събитията, която съгласно него е била „ пометена “ под килима на историята, с цел да попречи на колонистите да бъдат хвърлени като елементарни нарушители, криещи се зад расистка багра за лица. "

" Орда от бели мъже се маскираха като индианци - боядисаха лицата си и обличаха шапки по същата традиция, която ще докара до концерти на чернолики менестрели десетилетия по-късно – за осъществяване на бунтовна интрига и заличаване на частна благосъстоятелност “, написа той.

„ Разбунтуваната навалица нахлу на три кораба и унищожи артикули на стойност близо 2 милиона $ в днешни пари – всичко това, тъй като те не желаеха да се подчиняват на съответно признат закон ", добави той, описвайки събитията като нещо, което мнозина биха видели като наказуемо като закононарушение или даже тероризъм през днешния ден.

Джонсън цитира Бенджамин Карп, създателят на " Defiance of the Patriots: The Boston Tea Party & the Making of America ", написа, че създателят вижда, че случаят отпреди толкоз години " в този момент може да бъде систематизиран като терористичен акт. "

Самата колона е озаглавена „ Било ли е Бостънското чаено празненство терористичен акт? Зависи. "  

Допълнително перифразирайки Карп, той добави, че Чаеното празненство " е кардинално и ненасилствено, извършено от елементарни хора, които имат вяра, че добродетелта е на тяхна страна. Освен това беше незаконно... "

Изображение на пристанището на Бостън по време на революционния интервал. (Снимка от: Prisma/Universal Images Group посредством Getty Images)

Въпреки че колоната на Джонсън се въздържа от заключението, че класическата интерпретация на Бостън е нездравословна, той допуска, че тя е по-малко вярна от неговите „ Бели мъже “ в изгледа на Черно лице. 

Той написа: „ Митовете на една нация – пресилени или представяни такива, каквито биха могли да бъдат — оформят своята еднаквост. Учените настояват, че тези легенди сливат небивалица и истина, трансформират произшествия в притчи, стават свещени и устойчиви в лицето на контрола и въздействат върху персоналното и груповото държание. "

Джонсън също добави, че митът не е толкоз обвързван с днешните американци, сякаш допускат, че цветнокожите не виждат себе си показани от тези истински бели мъже създатели. 

„ Те са трогателни истории. Но героите на тези легенди не наподобяват като множеството американци през днешния ден. Много от нас произлизат от хора, наричани закани или в най-хубавия случай помощници и безвъзмездни ездачи. Това ни кара да се чудим по кое време ще станем основни герои в главен народен мит. “

Той добави: „ Да можеш да видиш себе си в една история утвърждава както индивида, по този начин и образеца. Хариет Тубман, Роза Паркс и Търгуд Маршал да вземем за пример направиха Съединените щати по-верни на своите правила. Те демонстрираха по какъв начин един по-рано изключен народ може да бъде най-пълният израз на – а не опасност за – добродетелта на нацията. “

Габриел Хейс е асоцииран редактор за Fox News Digital.